đ Pourquoi le vĂ©ganisme est une religion hĂ©rĂ©tique
[Rediffusion de 2019] Les vegans ont vachement tort !
J'ai attendu beaucoup trop longtemps à me mettre écrire.
Pourtant j'adorais lire et commenter ce que les autres avaient Ă dire sur leurs blogs, jusqu'Ă ne plus dormir parce que quelqu'un avait tort sur internet (XKCD #386)
Et puis en 2019 j'ai enfin franchi le pas et j'ai créé mon tout premier blog sur https://medium.com/@jm_fayard
Un débat sur le véganisme dans un groupe WhatsApp secret et mon actualité de préparer mon retour permanent à Berlin m'a rappelé un article que j'avais écrit à l'époque.
Ăa parlait... de Berlin dĂ©jĂ . Et oui, le sujet m'inspire.
Je m'y trouve un peu prĂ©tentieux, peut-ĂȘtre trop brutal, je faisais dans le teasing bon enfant, et en vrai plus nuancĂ© vers la fin que ce que le titre laisse paraitre... mais sans me mettre dans la peau de lae lecteurice qui subit les moqueries incessantes de ses proches.
Mais de toute façon c'est toujours pareil quand on revoir son travail, il y a toujours un ration What The Fuck par minute
... tout simplement parce qu'on a progressé.
En un mot comme en 100, voici le document d'archive, je vous laisse seul juge
Mes amis ont noté chez moi un phénomÚne curieux:
Au cours dâune mĂȘme journĂ©e, je peux parler en bien des vĂ©gĂ©tariens pour ensuite me lĂącher avec des rĂ©actions Ă©pidermiques et pleines de mauvaise foi Ă lâencontre du veganism.
Pourquoi cette diffĂ©rence de traitement apparemment contradictoire? Y a tâil une diffĂ©rence de degrĂ©s entre les deux ou une diffĂ©rence de nature? Câest la question que je vous propose de creuser ensemble.
Mais tout dâabord une mise en contexte. Il est tout Ă fait possible, cher lecteur que je nâai jamais rencontrĂ©, que vous ne vous retrouviez pas du tout dans cette description des vegans que je fais. Oui, je parle de ce que je connais, donc commençons par dĂ©crire le contexte.
Berlin, un bastion avancé du veganism
Je vis Ă Berlin, une ville oĂč le veganism est trĂšs prĂ©sent dans la vie quotidienne. Le site
https://www.berlin-vegan.de
a une carte, cafĂ©s, glaces et boutiques vegan. Je zoome sur mon quartier pour que la carte reste lisible. Gardez en tĂȘte quâelle nâest sans doute pas exhaustive:
Berlin: âMeat lovers are also welcome!â
Le phĂ©nomĂšne est loin de se limiter Ă la nourriture. Le mĂȘme site cite:
des supermarchés vegan
des boutiques de cosmétiques vegans
des hĂŽtels vegan
des vĂȘtements vegan
des salles de sport vegan
des studio de tattoo(!) vegan
des coiffeurs vegan
LĂ encore, la liste nâest pas exhaustive. Il manque mon exemple favori: le sex-shop vegan
https://other-nature.de/gb/info/about
Mais ce nâest pas juste que je vis dans une ville plein de vegans. Il faut bien avoir en tĂȘte que dans cette ville, je suis un immigrĂ©.
La bouffe, un sujet identitaire
Ah le sujet de lâintĂ©gration des immigrĂ©s! Sujet important sur lesquels les Français sont prompts Ă demander des efforts aux autres. Sauf que de ce que jâai pu voir, ils sont pas forcĂ©ment ceux qui font le plus dâefforts une fois quâils sont de lâautre cĂŽtĂ© de la barriĂšre!
Mais comment la réaliser cette fameuse intégration?
Le chercheur Toshiaki Kozakai balaye certaines idĂ©es recues dans son Essai sur lâintĂ©gration culturelle. Sa thĂšse, qui cadre bien avec mon expĂ©rience, est que lâintĂ©gration de lâĂ©tranger ne devient possible que par une certaine fermeture identitaire. Ce nâest pas en reniant mon pays dâorigine que je deviens libre de mâintĂ©grer dans le pays dâaccueil, câest en dĂ©finissant une part de moi comme Ă©tant profondĂ©ment (par exemple) française que je me bĂątis la sĂ©curitĂ© Ă©motionnelle et psychologique qui me permet de mâouvrir pour le reste Ă une nouvelle culture. Câest le phĂ©nomĂšne dâacculturation.
Alors quel est ce noyau dâidentitĂ© française quâun long processus mâa permis de distinguer et de conserver prĂ©cieusement? Vous lâavez compris, le joyau le plus concret, le moins prĂ©tentieux et le plus palpable de la culture française, celui qui nous manque le plus Ă lâĂ©tranger, câest: la bouffe.
Alors les Allemands ne sont pas comme ces perfides Anglais qui mangent avec fiertĂ© des choses immondes. Non, si vous les emmenez dans un endroit qui vous plaĂźt, ils vous suivront avec plaisir. Mais lors dâune de mes premiĂšres journĂ©es de travail, lorsque jâai demandĂ© Ă un jeune collĂšgue oĂč il dĂ©sirait manger, il a parfaitement rĂ©sumĂ© en trĂšs peu de mots comment il voyait la chose: âEgal, hauptsache billig!â. Câest Ă dire âPeu importe du moment que câest pas cher!â. Comme vous le voyez, la bouffe nâest pas vraiment une prioritĂ©.
Il est maintenant temps de dire du bien des végétariens.
Les végétariens sont une avant-garde éclairée
Pour une raison simple:
Nous mangeons trop de viande.
Je savais quâils ont raison, mĂȘme si je nâavais pas trop creusĂ© pourquoi. Si vous aussi vous avez pĂȘchĂ© par fainĂ©antise, voici une vidĂ©o de quatre minutes pour se rattraper:
4 minutes pour comprendre: La consommation de viande mondiale a quintuplĂ© depuis 1950 et sa production sâest industrialisĂ©e.
Parmi les points abordés dans la vidéo:
Nous mangeons aujourdâhui 89kg de viande par ans, deux fois plus que nos grand-parents.
Cette sur-consommation de viande entraĂźne une industrialisation massive et peu ragoutante. Une ferme US typique vendait 945 porcs par an en 1992, elle en vend 8.400 aujourdâhui. Le porc moyen faisait 67kgs Ă lâabattage en 1970, il en fait 100kg aujourdâhui. 85% des poulets ne voient pas la lumiĂšre du jour.
Le bĂ©tail contribue autant Ă lâeffet de serre que le secteur des transports! Lâagriculture est responsable de 70% de la dĂ©forestation!
70% des terres agricoles sont aujourdâhui dĂ©diĂ©es Ă lâalimentation des animaux! Sur la mĂȘme surface de terre agricole, on peut soit produire 1kg de viande, soit 7kg Ă 12kg de cĂ©rĂ©ales. Produire 1kg de bĆuf engloutit 15.500 litres dâeau. Si on veut tous manger et boire en 2050 quand on sera 9 milliards, il faut manger moins de viande!
Donc les vĂ©gĂ©tariens sont une avant-garde Ă©clairĂ©e de quelque-chose de positif. Il faut une avant-garde Ă©clairĂ©e pour initier un mouvement. Mais nul nâa besoin dâĂȘtre en avance sur son Ă©poque dans tous les domaines. Le risque est alors grand de devoir avaler la ciguĂ« comme Socrate, dâĂȘtre crucifiĂ© comme JĂ©sus, ou dans une clinique psychiatrique comme bien plus de gens. Alors, je ne suis pas moi-mĂȘme vĂ©gĂ©tarien .Non, tout simplement, je mange moins de viande quâavant.
Bon, mais tout ça, nâest-ce pas ce que disent aussi les vegans? Quelle est la diffĂ©rence?
Les vegans sont nettement plus chiants
Du moins dans mon expérience. Et ce pour deux raisons.
Dâune part, le rĂ©gime alimentaire est bien plus strict. Câest le phĂ©nomĂšne bien connu oĂč on invite des amis dont un vegan, et tout dâun coup âon ne sait plus quoi faire Ă mangerâ. La deuxiĂšme raison est Ă peine moins Ă©vidente:
Les vegans sont nettement plus prosélytes
Ătre vegan ce nâest pas seulement âmanger veganâ. Non il sâagit bien dââĂȘtre veganâ, et de le faire savoir. Ă Berlin il y a sans arrĂȘt des âVegan Sommerfestâ, des actions de sensibilisation consistant Ă montrer des vidĂ©os dĂ©gueulasses pour donner mauvaise conscience, des affiches âmanger de la viande, câest un crimeâ, âŠ
Donc les vegans sont souvent chiants. Mais comme on va le voir, ils ont une bonne raison dâĂȘtre chiants.
Le veganism est une religion
TU NE TUERAS POINT!
Avant dâĂȘtre un rĂ©gime alimentaire, le veganism est une Morale de type religieuse. Ă savoir quâelle propose des rĂšgles simples, claires et absolue pour distinguer le Bien du Mal.
Alors attention, savoir distinguer le Bien du Mal ne signifie que lâon va toujours agir suivant le bien. Un prĂ©cepte moral religieux bien connu est Tu ne tueras point. Et il nâa Ă©chappĂ© Ă personne que de nombreux chrĂ©tiens ont tuĂ©s dâautres personnes dans le passĂ©. Mais si ils sont honnĂȘtes envers la foi, ils savent que ce quâils ont fait est Mal. Pas de âmaisâ.
Si on voit le veganism comme une morale religieuse, ses diffĂ©rentes extensions dans le domaine des cosmĂ©tiques, vĂȘtements, sex shop, ⊠prennent immĂ©diatement sens. Il est bien Ă©vident que si contribuer Ă la maltraitance des animaux par son alimentation est Mal, il en est de mĂȘme dâacheter des chaussures en cuir.
De mĂȘme, il nâest guĂšre Ă©tonnant que les vegans soient chiants. Et bien oui, imaginez que vous ĂȘtes un soldat qui a du dĂ©fendre son pays, et tuer des gens pour au passage. Toute personne qui croĂźt profondĂ©ment au prĂ©cepte moral âTu ne tueras pointâ doit vous faire remarquer que vous avez participĂ© Ă quelque-chose de mal. Et ça vous prendrait Ă rebrousse-poil. Mais elle se trahirait elle-mĂȘme en ne pas vous le faisant remarquer.
Ok, mais attends, les vĂ©gĂ©tariens eux aussi disent quâil est mal de manger trop de viande, quelle est la diffĂ©rence? Il faut creuser encore plus.
Morale religieuse contre éthique Kantienne
La morale religieuse du veganism ou des 10 commandements est une forme dâabsolutisme moral. Si tu as tuĂ© quelquâun, peu importe les raisons ou les conditions pour lesquels tu lâai fait, câest en soi quelque-chose de mal.
Il nâen est pas de mĂȘme du raisonnement: âsi nous continuons tous Ă manger autant de viande, cela aura des consĂ©quences dĂ©sagrĂ©ables pour tous, je choisis donc de changer mon comportementâ.
Ce raisonnement est une prise de conscience Ă©cologique des limites. Il est plus nuancĂ©. Manger un bĆuf bourguignon de temps en temps nâest pas en soi condamnable. Mais que tous nous consommons deux fois plus de viande que nos grand-parents, câest autre chose. Mais Ă quoi bon changer moi tout seul de comportement? Lâeffet produit est microscopique. Et pourtant si nous le faisions tous, il est massif! Ce qui permet de combler cette contradiction entre lâindividu et la sociĂ©tĂ©, câest une Ă©thique de type Kantienne:
Mon comportement individuel actuel, sâil Ă©tait gĂ©nĂ©ralisĂ©, aurait des consĂ©quences dĂ©testables. Ayant conscience de cela, mon Ă©thique me dit Ă moi de changer de comportement.
En rĂ©sumĂ©, les vegans sont chiants parce quâune morale de type religieuse les pousse Ă lâĂȘtre. La vraie rĂ©ponse ne consiste donc pas Ă leur en tenir rigueur, mais Ă les prendre au sĂ©rieux et Ă Ă©valuer leur thĂ©ologie.
Le veganism est une Hérésie
Le veganism est une religion hérétique, et ce pour deux raisons.
La raison mineur pour laquelle le veganism est une hĂ©rĂ©sie, câest quâil se trompe en mettant la viande et le poisson dans la catĂ©gorie Mal. Non, celles-ci font partie comme lâalcool de la catĂ©gorie Ă consommer avec modĂ©ration. Mon modĂšle câest lâĂ©volution de consommation dâalcool en France. En 1950, la France dĂ©tenait le record mondiale de consommation dâalcool. HonnĂȘtement, cela avait tout une sĂ©rie de consĂ©quences fĂącheuses. Aujourdâhui on consomme nettement moins de vins, mais des meilleurs vins.
Mais la raison majeure de mon désaccord théologique est que le veganism classe le LAIT dans la catégorie MAL.
Alors lĂ , non! Câest le schisme, lâaffront et lâex-communication. En tant que pape auto-proclamĂ© du culte des adorateurs des produits laitiers, je proclame Urbi et Orbi que lâHĂ©rĂ©sie est consommĂ©e.
LE LAIT câest BIEN.
La culture culinaire française toute entiÚre est basée sur les produits laitiers.
Vos fromages sans Lait mâindiffĂšrent davantage encore quâun gĂąteau au chocolat sans chocolat.
Vos gateaux sans Ćuf et sans lait sont dâune tristesse inĂ©galables.
Vos glaces sans lait sont trop sucrés.
Et vous avez tort.
Nous sommes des mammifĂšres et le lait maternel câest Bien.
Le beurre, câest Bien.
Comme le sont tous les plats oĂč on fait revenir dans la poĂȘle avec du beurre.
Et les biscuits au beurre.
Et les croissants et autres viennoiseries.
La crĂšme fraĂźche câest Bien.
Tous les plats avec de la crĂšme fraĂźche aussi.
Le yaourt câest BIEN, le fromage blanc itou.
Et tous les plats qui contiennent du yaourt ou du fromage blanc.
Et les fromages, ne touchez pas Ă mes fromages, ce sont ma litanie des saints:
le Roquefort,
la fourme de Montbrison,
le Saint-Nectaire,
lâEmmental,
le Camembert,
le Comté, le Maroilles,
le bleu de Gex,
le Munster,
la brie de Meaux,
le Morbier,
le Cantal,
⊠et bien dâautres encore.